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  • 辉宏拙朴的藏族民间玛尼石刻文化

    经蟠,城中神塔高耸,庄严神圣。此玛尼堆被誉称为“世界第一石刻图书馆”。  藏东昌都玛尼石山:  在藏东被誉为石刻之乡的昌都黑昌道旁的山村中还有两座被称为“西藏之最”的玛尼石山,方圆一华里,顶高近二十米...

    康·格桑益布

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 高丽寺重建与中韩文化交流

    内有花家山庄宾馆,外有三台山村民房,不可能在专家们考证认定的原址中心地基上复建,只能到原址的外围,由杭州市政府划拨四十亩山地,予以重建。为了既尊重历史又能应对现实,高丽寺的重建应有自己的标准。  首先...

    林阅春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545861720.html
  • 成都佛教两千年

    之中处处蕴藏珍宝。2004年12月1日,成都金堂县五凤镇一个偏远小山村,一村民在房外地下随便一挖就挖到宝贝,出土清朝石雕佛像、菩萨、力士、供养人等像共20多尊。据当地老人讲,地下还有四五百尊!这类挖出...

    向世山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555661785.html
  • 南泉禅与现代生活

    了今池州唐田镇的鲁祖山作为弘法之地,世称鲁祖宝云。智坚禅师选择了今石台的杉山作为弘法之地,世称杉山智坚。而普愿禅师则选择了今贵池区境内铜山镇南泉村北山村民组的南泉山作为弘法之地。南泉山地处偏僻之地,...

    尹文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003462004.html
  • 浙江瑞安佛教简史

    丛林九幢并拨良田千亩,供奉憎众,使景福寺一跃成为浙南名刹。 相传唐初有皇族太子争权内乱,改名刘冲于天授年间(690)到大罗山罗隐洞出家避难,自称刘秀才,在大罗山一带弘扬佛学,使当时人民普遍信仰佛教。山村...

    吴亮

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  • 藏族传统荣辱观探微

    囊括。四川巴底邛山村土司制定的不成文法规定:百姓不准自由离开属地,不准荒芜自己的耕地;不准打人、抢人、杀人,否则视情节轻重处以罚草、罚柴、赔命价等;不准烧山,否则罚草、罚柴;不准百姓的牲畜到土司的草场...

    拉毛措

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  • 水流心不竞 云在意俱迟——论杜甫晚年诗的禅宗意趣

    ,江山非故园。石泉流暗壁,草露滴秋根。头白灯明里,何须花烬繁。”在明月皎洁、石泉潺潺、草滴秋根、山村幽壁的背景下,花白的头发与幽暗的灯光相映,生命之秋夜与自然之秋夜吻合,何其孤寂清淡的画面!据学者统计...

    邓绍秋

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  • 武威:玄奘西行第一关

    荧煌而似春”(《玄宗西凉观灯赋》)。这就是玄奘笔下的唐代凉州。其实这个时候,已经分不清是佛教成就了武威的繁荣,还是武威的繁荣成就了佛教的兴盛。   清早,从张义镇灯山村农家小院出发,我们找到当地唱宝卷...

    周一渤 曲向东

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  • 唐太宗敕建龙牙寺(一)

    秦叔宝的人马在此烧砖,烧制的砖运到磨砖这个地方。将砖打磨平整之后,上船运往龙牙寺建设工地。磨砖的地方就是现在的磨砖村。   龙牙寺之上是牛郎村,二者之间还有个小山村,两山夹峙,山溪之水在此流入资江,...

    不详

    |五明研究|

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  • 天台山和合文化的内涵及现实意义

    盘铳”(九遮山村民为纪念亚父范增而举行的庙会),则留有楚汉遗风。但这些民间文艺在千百年的演化中,早已打上了天台山的烙印。就是居所“三透九明堂”,也是源自北方京城的“四合院”,却多了江南的灵秀。而由于...

    张朝红

    |五明研究|

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